Инквизиторство, ханжество, лицемерие, враждебность, узость и т. д. и т. д. ? все недостоинсва и просто недостоинство христиан, разве не говорят о недостоинстве христианства как такового?
Конкретная жизнь христиан, конкретные их грехи всегда были лучшим аргументом противников христианской веры. Однако можно ли судить о каком либо идеале по его НЕвыполнению (ведь тогда идеала просто нет)?
Разве люди невыполняющие тот или иной исповедуемый ими идеал еще имеют к нему какое нибудь отношение? Если христианин ненавидит, то не очевидно ли, что он уже предал религию любви (и что он ? нехристианин)? Или мягче: не правильнее ли судить о природе того или иного идеала по нему самому, объективно? (в конце концов, любой идеал невыполним ? мы можем лишь бесконечно приближаться к нему по асимптоте).
Идеал должно судить по его высшим проявлениям, никак не по низшим (по удачам, а не неудачам). На тысячу ложных гипотез приходится одна верная ? и мы не отвергаем науку, на тысячу бездарных книг ? одна гениальная, но мы не прекращаем писать и читать. Христианский идеал высок, бесконечно высок, и судить его надо по святым, а точнее по Самому его Идеалу ? Христу. Христианство ? это Христос, а христиане ? те кто хочет быть с Ним. Те кто не идет Его путем ? не христиане.
Продолжительность: 1 час 2 минуты
Об авторе
